Общее созидательное дело - средство  предотвращения социальной гибели

 

Бойчевска В.В., Носова М.Ю.

Институт культурных ценностей и ресурсов

 

Сосуществование в семье, коллективе, группе, любом сообществе для человека необходимо, но требует труда. Именно труда, напряжения. Взаимодействие в коллективе приносит человеку   одновременно  удовлетворение и усталость. В случае избыточной усталости и перенапряжения к каждому время от времени приходят мысли об изоляции: «пожить для себя». Всё время жить для других и приносить пользу это подвиг. Особенно в условиях культа эгоизма и антисоциальной пропаганды, которая рекламно-голосит отовсюду: «порадуй себя!», «ты этого достоин!». Соблазнов расслабиться в эгоизме много. Но у человека в норме,   мысли «пожить для себя» быстро проходят, так как имеется нравственная потребность в других людях. Человек как минимум возвращается к трудам и заботам о других близких в семье, и как максимум к  социальной общественной жизни гражданина. Люди априори имеют значение друг для друга: общение, дружба, любовь. Полезность друг другу  без материальной выгоды – подсознательное членство в «общине», потребность взаимодействия в будни и праздники. Иными словами потребность сильного хорового пения, а не сольного выступления для себя самого в пустом зале. 

Хитросплетения монетаризма: история одной финансовой пирамиды в России XIX века

 

Алексеев С.В., Бойчевска В.В., Носова М.Ю.

Институт культурных ценностей и ресурсов, 2022

 

Феномен превращения денег из исторического инструмента обмена в культ и объект поклонения способен привести современное человечество к гибели. Монетаризм как планетарное явление стал угрозой благодаря деструктивным технологиям, монополизированным мирскими захребетниками, страдающими  социопатией финансового обогащения. Социопатия финансового обогащения –  одна из форм социопатического расстройства, которая возникает от соприкосновения человека с идеей личного обогащения через получение неких ценных бумаг, финансовых гарантий, с целью дальнейшего получения взамен этих бумаг реальных денег в большом количестве. Упростив  до уровня мудрой сказки, можно привести классический пример социопатии финансового обогащения - это вера Буратино, закопавшего монетки и ожидающего умножения  «плодов» денежного дерева. 

Культурно-историческое значение нравственной  ритуализации коммуникации

 

 

Бойчевска В.В. 

 

Традиции и ритуалы, основанные на нравственности выступают регулятором взаимоотношений, направляют людей к добровольному выбору подчинения с сохранением волевого выбора, чести и достоинства; следованию установленным  правилам и нравственным нормам поведения.

Традиции и ритуалы, основанные на нравственности подают пример для подражания, создают морально-психологический и эмоциональный настрой осознанно действовать в различных ситуациях, опираясь на положительный опыт.

Традиции и ритуалы основанные на нравственности определяют жизнеспособность , помогают развитию нравственной коммуникации, сохранению нематериальных культурных ценностей воинских коллективов армии и флота,  гражданского населения.

Традиции и ритуалы основанные на нравственности обеспечивают преемственность многих поколений защитников Отечества, с их помощью происходит накопление и передача духовно-нравственных ценностей, которые складывались в процессе всей отечественной истории. 

Нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества. Особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. Формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.

Традиционные ценности формируются путем обучения и нравственного воспитания граждан, направленного на формирование  безвредного и созидательного поведения во всех сферах жизнедеятельности. 

Сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей. 

Социопатия в культурной сфере и феномен агрессии культурно-однородных людей

 

Бойчевска В.В. 

Институт культурных ценностей и ресурсов, 2022

 

Народная мудрость, отраженная в поговорке «разозлился на весь мир, а досталось самым близким», отражает негативный феномен.

Исследования советских-российских ученых (научная школа Чигирева В.А., Юнацкевича П.И.) и исследования Института культурных ценностей и ресурсов,  позволяют утверждать, что культурно-однородные  люди проявляют феноменальную жестокость по отношению друг другу. Это одна из особенностей внутривидовой агрессии. Этим опасны конфликты, возникающие в однородной культурной среде. 

Если бы акулы были людьми (Бертольд Брехт), 1949 г.

 

 

– Если бы акулы были людьми, – спросила г-на К. маленькая дочь его квартирохозяйки, – были бы они добрее по отношению к малым рыбам?

— Наверняка, – ответил он. – Если бы акулы были людьми, они построили бы в море огромные ящики для маленьких рыбок, со всякого рода пищей в них, растительной и животной. Они заботились бы о том, чтобы в ящиках всегда была свежая вода, и вообще принимали бы все необходимые санитарные меры. Если бы, к примеру, какая-нибудь рыбка повредила себе плавник, ей сразу бы делали перевязку, чтобы она не сдохла раньше времени. Чтобы рыбки не были мрачными, время от времени устраивались бы большие празднества на воде, ибо веселые рыбки куда вкуснее печальных.

© 2018-2022 Институт культурных ценностей и ресурсов.

^ Наверх