Памяти  деятеля культуры,  нашего  друга  и наставника Сергея Анатольевича  Павлова

 

По материалам докладов на видео конференции Института культурных ценностей и ресурсов 31 августа 2021 года

 

Санкт-Петербург – Москва  – Сочи

 

Возрождение лучших культурных традиций нравственного старчества (независимо от национальности, вероисповедания) возможно  в наши дни, несмотря на социальную несправедливость в распределении ресурсов, порождающую нищету, усугубляющую конфликты во взаимодействии поколений. 

 
 

Графическая выставка «(НЕ) ПАРАДНЫЕ» 

 

Алисы Алексеевой, члена Союза Художников России

 

Парадные виды города – популярная тема для работ художников, литераторов, скульпторов. Но большинство жителей города, да и страны в целом живут в непарадных районах. Именно там сейчас развивается деятельностная субъектность и сберегаются отношения между ЛЮДЬМИ.  Непарадность не блестит и не восхваляется. Но отражает теплый свет души и взаимоотношений. 

Неолуддизм и трансгуманизм: историческое развитие и социокультурные перспективы

 

Бойчевска Валерия Владимировна

 

 

Движение луддизма возникло в Англии, в XVIII веке. С XV века ткачество  было важнейшей отраслью страны, доходы ткачей росли, рабочие были защищены правовыми нормами (количество мастеров ткачей регулировалось лицензированием, открыть свое дело мастер мог только после нескольких лет обучения). Количество подмастерья (учеников) тоже строго регулировалось. Однако с изобретением и внедрением  станков ткацкое дело мог освоить любой человек и за короткий срок. Индустриализация обесценивала труд ранее состоявшихся квалифицированных мастеров. Ускоренно строились заводы, фабрики. Благодаря новому оборудованию – механизированным станкам, на предприятиях могли работать не только физически сильные мужчины, но даже женщины и подростки. Труд новых работников на новых станках стоил дешевле. Хозяева заводов и фабрик быстро обогащались, увеличивалось  неравенство уровня жизни, и как следствие -- негодование рабочих из-за несправедливости.

Knowledge mobilization: the important component of the eco-social learning process

Lozhkina A.S.

 

Knowledge mobilization takes place through the variety of communication channels that humanity can use due to real and virtual communication: conversations, meetings, training sessions, seminars and more. Knowledge is an important intangible asset, part of an eco-value exchange. The mobilization of knowledge, the appeal to eco-social culture can become a self-defense of humanity from dehumanization, unrestrained unfair consumption, and various ugly manifestations of aggressiveness.

© 2018-2022 Институт культурных ценностей и ресурсов.

^ Наверх