NEWS

Информация о материале: Автор: И.Ф. Мамонтов; Опубликовано: 13 декабря 2010

Консорциум «Единое культурное пространство СНГ» - объединенная форма представительства профессионального (экспертного) сообщества (межгосударственное общественно-профессиональное партнерство), основанная на добровольной инициативе участников Соглашения (для юридических лиц – административных, управленческих, общественных, научно-образовательных и т.д.) и гражданской инициативной позиции членов Экспертного(ных) Совета(ов) по культурному и духовному наследию стран Содружества.

Решения Президиума Консорциума (Совета) «ЕКП СНГ» - Совета экспертов по культурному и духовному наследию СНГ

от 25. 11. 2010г. (Протокол № 9):

1. Поддержать развитие Консорциума «Единое культурное пространство СНГ».

На основании Предложения в участии и подтверждения об участии в Соглашении утвердить адрес участника как почтовый адрес Президиума Консорциума.

2. Продолжить работу по наполнению Плана мероприятий по реализации Концепции развития образования взрослых в государствах-участниках СНГ, утвержденного Решением Совета Глав Правительств СНГ 22 мая 2009 года. Основную направленность мероприятий производить с учетом их интеграции в Единое культурное пространство Содружества Независимых Государств. Консорциум «ЕКП СНГ» - Центр интеграции в Единое культурное пространство СНГ.

Утвердить девиз: «Санкт-Петербург – нравственный Центр интеграции в Содружество».

3. По согласованию с «СПб Советом мира и согласия» (генеральный партнер Совета), считать адрес: СПб, Литейный пр., 60 (3-й этаж) площадкой для рассмотрения инициативных предложений членов Совета, направленных на интеграцию в пространство Содружества

(календарный четверг с 14⁰⁰ до 18⁰⁰).

4. Подтвердить деятельность рабочих комиссий Совета в формате Консорциума ЕКП СНГ с согласованием следующих пояснений по деятельности комиссий:

- по отчетности Исполкому СНГ

Отчетная деятельность Консорциума (Совета) строится на основании принятых Президиумом Решений в соответствии и по мере наполнения Плана мероприятий по реализации Соглашения Глав Правительств СНГ в сфере образования с целью подготовки соответствующего Соглашения по развитию Единого (общего) культурного пространства Содружества независимых государств.

- по связям со СМИ, государственными, политическими, общественными и религиозными организациями

Деятельность комиссии строится на основании доверенностей на реализацию целей Консорциума (Совета) по развитию Единого культурного пространства СНГ.

- археологическое Наследие*

Комиссия содействует развитию некоммерческого профессионального саморегулирования в археологии через ассоциативные связи с НКО «Межрегиональная ассоциация археологов» (НП МААР).

- историко-архитектурное и культурное Наследие*

Комиссия реализует свои действия и техническую политику путем объединения потенциала ведущих специалистов в сфере охраны и сохранения (хранения) ОКН с целью популяризации объектов культуры СНГ – общих и базовых объектов просвещения граждан Содружества. Комиссия структурируется по секционному принципу.

- наследие науки, техники и прогресса*

Деятельность комиссии основана на идеологии прогрессивного консерватизма по инновационному пути реализации технической политики в государствах СНГ и выявлению объектов, представляющих ценность для технической науки, прикладного образования и прогресса.

- по мониторингу культурных ценностей

Деятельность комиссии направлена на обеспечение согласованных действий в пространстве Содружества по музеефикации объектов (предметов) истории культуры и прогресса, представляющих общую для СНГ ценность.

- научно-технологического обеспечения работ по сохранению ОКН*

Комиссия содействует реализации инновационных предложений в сфере сохранения ОКН. Реализует техническую политику через оказание помощи по экспертизе инновационных технологий и материалов на предмет их обратимости и совместимости с подлинностью объектов Наследия для поддержания долговечности ОКН.

- по предметам декоративно-прикладного искусства (ДПИ)*, прикладному искусству, народным и художественным промыслам.

Комиссия своей деятельностью оказывает поддержку всем инициативам в прикладной сфере искусств и реализует техническую политику в части сохранения традиций народного творчества, а также в профессиональной деятельности по сохранению предметов декоративно-прикладного искусства – неотъемлемой части ОКН и музейного фонда народов Содружества.

- по ценообразованию и расчетной оценке ОКН и ДПИ*

Комиссия, совместно с комиссией по научно-технологическому обеспечению работ по сохранению ОКН, участвует в реализации технической политики в сфере сохранения ОКН. Комиссия оказывает содействие по экспертизе достоверности и обоснованности экономических расчетов, относящихся к ОКН.

*Целью совместной работы комиссий, после получения положительного заключения по результатам лабораторной экспертизы инновационных технологий, применимых в сферу сохранения Наследия, их регистрации в Совете, считать продвижение (рекомендация) инновационных технологий и материалов на их реализацию в пространстве Содружества.

Утвердить Решением Президиума Консорциума (Совета) выделение из состава комиссий Совета соответствующих секретарей (секретаря Комиссии или рабочей группы) по предложениям руководителей комиссий.

При отсутствии выбранного секретаря Комиссии (группы) общую ответственность несут руководители комиссий Совета.

Формирование сайта «Единое культурное пространство СНГ» осуществлять в соответствии с наименованием комиссий и рабочих групп. Наполнять информационный ресурс сайта в зависимости от деятельности соответствующих комиссий.

5. Утвердить 3-х стадийный Регламент заседаний Президиума Консорциума (Совета) с дистанционным согласованием Протоколов и принятие Решений Президиума Консорциума (Совета) - дистанционный Протокол (Интернет – Протокол).

3-х стадийный регламент

с использованием средств цифровой связи:

- Вынесение инициативных предложений, предложений от рабочих комиссий (групп) Совета с их регистрацией

Ответственные за Предложения: Гл. эксперт Совета, секретари Комиссий (групп).

Отв. за регистрацию Предложений и внесение в Повестку дистанционного протокола Президиума Консорциума (Совета): Зам. дир. Консорциума, Гл. секретарь Совета

- Согласование Повестки очередного заседания (I этап)

- Согласование Предложений и вопросов Повестки заседания (II этап)

- Согласование Решений по вопросам и предложениям, включенных в Повестку (III этап).

Утверждение и регистрация согласованных Решений (отв. директор Консорциума).

Срок согласования каждого этапа – 1 неделя (календарный четверг) с момента рассылки Протокола.

Согласованные Президиумом Консорциума (Совета) Решения считать обязательными к утверждению.

Формой утверждения Решений Консорциума (Совета) считать опубликование их на сайте www.icachculture.ru «Единое культурное пространство СНГ».

6. Поддержать Предложения о формировании рабочих групп Совета экспертов с целью создания новых комиссий. Зафиксировать настоящим Решением наименования следующих рабочих групп:

- "Товарищество пользователей (собственников) ОКН"

Деятельность Совета должна быть направлена на поддержку добросовестных пользователей (собственников) ОКН;

- "Квалификационно-аттестационная группа по сертификации специалистов (экспертов СНГ) в области сохранения ОКН"

Отсутствие системы подтверждения уровня квалификации в реставрационной отрасли порождает безнравственное вмешательство в сферу сохранения Наследия;

- группа по проблемам СРО в реставрации

Редакция поправок к ФЗ-73, предлагаемая ко 2-му чтению в ГД требует широкого обсуждения профессиональным сообществом РФ;

- Производственная группа по сохранению ОКН

Существует много проблем по оказанию производственных услуг при работах на памятниках;

- По межконфессиональному и межнациональному диалогу;

Позиция Совета по этому направлению базируется на принципах сохранения ОКН религиозного назначения - общих межнациональных объектов для гражданского общества и религиозных общин традиционных конфессий.

- Инженерная диагностика ОКН

Потребность в данных услугах обеспечивает обоснованный подход в сфере сохранения общего Наследия.

По мере накопления частных инициатив, сформировать в Совете названные рабочие группы, и после согласования дополнительных предложений с Президиумом Консорциума (Совета), зарегистрировать Комиссии (рабочие группы) из членов Совета с соответствующим делегированием представителей в состав Президиума Консорциума (Совета).

Руководителям (инициаторам) рабочих групп выработать основные тезисы, расшифровывающие назначение работы будущих комиссий.

7. Одобрить инициативу комиссии по ценообразованию.

Поручить гл. эксперту Совета донести на рассмотрение заинтересованным государственным и политическим органам Предложение Совета, выраженное в аналитической записке, как совместную инициативу специалистов Санкт-Петербурга.

8. Согласовать сформулированные Советом неотъемлемые к девизам тезисы и определения:

Тезисы:

- «Наследие – раскрытое историческими научными исследованиями послание предков. Сохранение Наследия - главная просветительская миссия (функция) нравственного профессионального сообщества».

- Состояние Наследия прямо пропорционально уровню гражданского самосознания в обществе (просвещенность).

- Уровень просвещенности общества (нравственность) – показатель развития демократического государства.

- «Сохранение Наследия – наука. Прикладная форма науки – образование. Изыскания, изучение, популяризация, консервация (музеефикация), реставрация, воссоздание объектов (предметов) Наследия, наконец охрана Наследия – последовательная цепь научной мисссии. Разорвав эту цепь, поменяв в ней приоритеты, неизбежно утратим унаследованные ценности».

- «Памятники не гибнут. Гибнут объекты. Памятники подлежат воссозданию. Главной задачей современного поколения является сохранение информации о Наследии (музеефикация историко-культурной среды) и регистрация (резервирование) исторических участков их дислокации с географической привязкой».

Определения:

Член Совета – нравственный человек, пожелавший с гражданских позиций на общественных началах участвовать в сохранении научного, исторического и духовно-культурного наследия человечества, представляющего общую просветительскую ценность и значимость для народов Содружества - общего наследия СНГ.

Эксперт Совета – квалифицированный специалист в определенной области знаний (науки и техники, образования, культуры и искусства и т.д.), обладающий общественно-значимым опытом и признанием коллег, способный к исследованиям, консультированию, выработки заключений и предложений, а также к проведению экспертизы в сфере сохранения объектов Наследия, представляющих всеобщую значимость для народов стран Содружества (СНГ).

Объект Наследия – общая для народов ценность, обладающая общественным "сервитутом" - правом граждан, проживающих на территории стран – участников Содружества на доступ к нему и защиту со стороны гражданского общества с целью сохранения общего Наследия и передачи следующему поколению.

Общественный сервитут – подтвержденная профессиональным сообществом просветительская значимость объекта Наследия, подлежащего изучению, сохранению и охране.

Объект культурного наследия (памятник) – объект (предмет) культурного наследия общества, обладающий общественным сервитутом с зарегистрированным государственным обременением и открытой для всеобщего изучения информационной ценностью – субъект общественного права.

Объекты культурного наследия (памятники истории культуры и прогресса народов Содружества) – осознанная обществом базовая часть общего Наследия с законсервированной для следующих поколений исторической информацией о прогрессивном коллективном опыте проживания в мире, несущие просветительскую функцию по культурному воспитанию граждан Содружества...

Памятник¹ – объект культурного наследия общества, выражающий сведения о значимых событиях и коллективном опыте проживания в мире.

Памятник² – предмет наследия, сохраняющий сведения об общем (семейном) опыте проживания.

Гражданская (общественная, научная, профессиональная) историко-культурная экспертиза – независимая оценка общественного сервитута на основах нравственности по определению достоверности сведений (информации) и последующих действий, связанных с Наследием (Памятью Общества), с целью регистрации государственных обременений на объекты культурного наследия.

Приложение:

Обзорно – аналитическая записка Совета (от Комиссии экспертов по ценообразованию)

«Культурные доминанты – потенциальный ресурс для привлечения инвестиций».

Информация о материале: Автор: Консорциум ЕКП СНГ; Опубликовано: 12 декабря 2010

Накопление исторических знаний о памятниках
в Российской империи и СССР

Проблема сохранения культурного наследия возникла не сегодня. В эпоху родового строя и средневековья существовали обычаи почитания мест захоронения умерших предков, их вещей; места боев с иноземными захватчиками объявлялись священными, на них возводились храмы. В середине XVII в. был создан специальный приказ с целью сбора материалов и написания истории России. Но это было лишь попыткой зафиксировать памятники прошлого без осознанного научного отношения к ним.
Первые попытки государственного регулирования охраны памятников в нашей стране относятся к периоду правления Петра I, а первые мероприятия по охране памятников касались именно Сибири. 15 февраля 1721 г. Петр I издал указ, в котором говорилось о том, что "куриозные" вещи, которые находят в Сибири, надлежит покупать сибирскому губернатору и присылать в Берг и Мануфактур-Коллегию, а места находок указывать на чертежах. Своими указами Петр I дал первый толчок к поиску, учету и изучению памятников. Прозорливые государственные мероприятия Петра I пробудили интерес к памятникам, но проблемы их охраны не решили.

Пробуждение научного интереса к памятникам неразрывно связано со становлением русской исторической науки и формированием русского национального самосознания. Вместе с этим развивалась и идея о необходимости сохранения исторических и культурных памятников как полноценных исторических источников. Первая программа по выявлению, обследованию и сохранению памятников была разработана В. Н. Татищевым и представлена на обсуждение Академии наук. Научные начинания В. Н. Татищева продолжил М. В. Ломоносов. По его инициативе Академия наук разослала по всем губерниям России своеобразную анкету с вопросами о древних памятниках. Кроме описания на памятники надлежало составить план по специальной инструкции. Полученные таким образом материалы были использованы М. В. Ломоносовым для написания "Древней Русской Истории".

В 1826 г. благодаря настояниям Петербургской АН и историков по всем губерниям России был разослан царский циркуляр с требованием сообщать сведения об остатках древних крепостей, замков, зданий с точным их описанием. На основе поступивших сведений в 1839-42 годах были составлены и опубликованы "Материалы для статистики Российской империи", которые можно считать первым сводом памятников. В 1846-53 годах вышли в свет "Древности Российского государства" - монументальное издание, подготовленное по инициативе президента Академии художеств А. Н. Оленина. С этого времени идея о выявлении и сохранении памятников старины продолжала развиваться.
Попыток, которые были предприняты правительством и общественностью для осуществления благого дела, было много, и все они разнообразны. Это и создание археологических и научных обществ по выявлению, изучению и охране памятников, и всевозможные законодательные постановления, археологические съезды, направленные на усиление памятнико-охранительных мероприятий, и многое-многое другое.
Для конца XIX - начала XX веков характерным является начало общего упадка дела охраны памятников. Резко сократились государственные ассигнования на памятникоохранительные мероприятия. Усилился вывоз за границу редких книг и предметов искусства, начались бесконтрольные разрушения археологических памятников. В годы первой мировой войны реальная опасность нависла над памятниками в прифронтовых районах. Передовая русская интеллигенция требовала от Временного правительства принятия срочных мер по охране памятников, но все многочисленные предложения по улучшению памятникоохранительной работы, как со стороны общественности, так и со стороны научных учреждений, остались безответными.
Новый этап в деле охраны памятников начался в годы Советской власти. Одним из первых декретов Советского правительства был Декрет от 28 октября 1917 г. о национализации памятников искусства. В феврале 1918 г. на I Всероссийском кооперативном съезде учрежден "Комитет по охране культурных и художественных сокровищ России", который ставил своей задачей пропаганду исторической и эстетической ценности памятников, став, тем самым, прообразом будущих обществ охраны памятников истории и культуры. В сентябре 1918 г. был принят Декрет "О запрещении вывоза за границу предметов искусства и старины", а 5 октября 1918 г. - Декрет "О реорганизации, приеме на учет и охранение памятников искусства и старины, находящихся во владении частных лиц, обществ и учреждений" и в течение 5 лет было взято на учет 2350 отдельных памятников и 520 усадеб. Кроме того, был принят ряд декретов об охране письменных памятников.

К началу 1922 г. было создано Главное управление научными, художественными и музейными учреждениями Академического центра (Глав-наука), в ведении которого находились и все учреждения, занимавшиеся охраной памятников. При губернских отделах народного образования были созданы Комитеты по делам музеев и охраны памятников искусства и старины. Декреты Совнаркома "Об учете и регистрации предметов старины и искусства" от 8 марта 1923 года и "Об учете и охране памятников искусства, старины и природы" от 7 января 1926 года завершили ряд законодательных мер государства, направленных на охрану культурных ценностей прошлого.
В конце 20-х годов была проведена реорганизация государственных органов охраны памятников, что привело к существенным культурно-историческим утратам. Огромную роль в распаде единой централизованной системы охраны памятников, сложившейся к тому времени, сыграла и тоталитарная командно-административная система. Коренной пересмотр исторических событий, переоценка роли отдельных личностей привели к необоснованному вниманию к одним и полному забвению или уничтожению других памятников. Особое внимание в этот период стало уделяться памятникам, связанным с революционными событиями и гражданской войной, с деятелями партийной и государственной власти. Было выявлено и поставлено на охрану огромное количество историко-революционных памятников. Искусственное принижение материальной значимости памятников, выдвижение на первый план революционных событий привело к тому, что многие памятники были представлены однобоко и фальсифицировано. В погоне за количеством дело доходило порой до абсурда: на местную, а порой и на республиканскую охрану ставились памятники, не представляющие никакой исторической ценности ни то что бы в масштабах республики, но даже и в масштабах области. Такое отношение к историко-культурному наследию со стороны официальных властей сохранялось вплоть до последних лет...

Охраняются законом и считаются историческими памятниками многочисленные мемориалы (почти в каждом населенном пункте), посвященные воинам-землякам. Но в лучшем случае, они могут быть отнесены к памятникам монументального искусства, хотя большинство из них ничего общего с искусством не имеют. И если к памятникам воинам-землякам еще сохранилось уважительное отношение со стороны властей и населения, что объясняется действительно памятью народа, то памятники, посвященные событиям классовой борьбы, находятся в столь плачевном состоянии (особенно это касается отдельных захоронений и многих братских могил), что ни о какой "памяти народной" не может быть и речи. В то же время, не были взяты под охрану уникальные памятники, ...многие, чудом сохранившиеся, культовые строения; прекрасные по своей архитектуре, но оставшиеся в стороне от революционных событий здания; памятники деревянного зодчества.
Развернувшееся в послевоенное время крупномасштабное строительство поставило памятники под угрозу разрушения. Совет Министров СССР, отмечая, что в деле охраны памятников культуры имеются серьезные недостатки, выпустил ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ СССР от 14 октября 1948 г. N 3898 "О МЕРАХ УЛУЧШЕНИЯ ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ".

ПРИКАЗ МК СССР

от 13.05.86 г.  N 203

"ИНСТРУКЦИИ О ПОРЯДКЕ УЧЕТА, ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОХРАННОСТИ, СОДЕРЖАНИЯ, ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И РЕСТАВРАЦИИ НЕДВИЖИМЫХ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ" (п. 24). Проекты государственных списков недвижимых памятников общесоюзного значения подготавливаются Научно-методическим советом по охране памятников культуры Министерства культуры СССР на основе государственных списков памятников республиканского и местного значения, из которых выбираются особо выдающиеся памятники с учетом рекомендаций государственных органов охраны памятников союзных республик, а также рекомендаций научных учреждений, общественных организаций, специалистов и утверждаются Советом Министров СССР или по его поручению Министерством культуры СССР (в отношении памятников градостроительства и архитектуры - по согласованию с Госстроем СССР).

Но государство уже было не в силах организовать их полноценную охрану. Возникла необходимость в создании общественных организаций по охране памятников и привлечении к этому делу широких слоев населения. Постановлением Совета Министров от 23 июня 1965 г. было создано Всероссийское общество охраны памятников (ВООПИК), численность которого вскоре достигла более 13 млн. человек. Значительным событием для страны стало постановление Совета Министров от 4 мая 1966 г. "О состоянии и мерах улучшения охраны памятников истории и культуры ".

Первым же всеобъемлющим государственным актом по охране памятников можно считать общесоюзный закон "Об охране и использовании памятников истории и культуры", принятый 29 октября 1976 г. (аналогичный закон РСФСР был принят 15 декабря 1978 г.). Закон дает четкое определение понятия "памятник истории и культуры", формулирует задачи государства и общественности, ответственность организаций и отдельных граждан за обеспечение сохранности и нанесение ущерба памятникам. Охрана памятников была признана всенародным делом. В Конституцию 1977 г. была внесена статья за № 68 (является уникальным случаем в мировой практике), в которой говорилось, что забота о сохранении исторических памятников и других культурных ценностей не только долг, но и обязанность граждан СССР. В последующие годы вышел целый ряд постановлений правительства об охране и использовании памятников истории и культуры, что предусматривало повышение ответственности за сохранение культурного наследия со стороны государственных органов, общественных организаций и отдельных граждан.
В 1967 г., с целью полного учета памятников истории и культуры, президиум АН и Министерство культуры СССР приняли постановление о подготовке "Свода памятников истории и культуры СССР". В связи с подготовкой Свода по всей стране активизировалась работа по выявлению и учету памятников. Стоит отметить, что в Свод включались только памятники, представляющие собой недвижимые культурные ценности: памятники археологии, истории и архитектуры, памятные (достопримечательные) места, имеющие историческое, научное или художественное значение, памятники монументального искусства.

Первый список* памятников общесоюзного значения, включающий более 1 тыс. историко-культурных объектов, был утвержден Министерством культуры СССР в 1971 г. Приказом Министерства культуры СССР от 27 марта 1972 г. за № 153 были утверждены основные формы первичной документации на недвижимые памятники (паспорт и учетная карточка) и инструкция по их заполнению, даны четкие определения понятия "Памятник истории и культуры", их классификация и список индексов типологической принадлежности памятников истории и культуры СССР.

*Примечание научно-методического центра Совета КРЕКП СНГ.

Всего было сформировано 2 списка памятников общесоюзного значения.

** Научно-методический Центр Совета в настоящее время проводит оцифровку этих списков. По завершению работы, списки будут опубликованы на сайте «Единое культурное пространство СНГ».

Информация о материале: Автор: П.П. Вибе; Опубликовано: 12 декабря 2010

«Архивные изыскания»

Выписки из материалов Центра документации Наследия Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва.

Центр хранит фонды, переданные ему после расформирования Научно-методического совета по охране памятников истории и культуры МК РФ (НМС) в июле 1992 г.

НМС был сформирован в 1949 г. при Президиуме АН СССР. С 1963 по 1992 г. он находился в системе Министерства культуры СССР, а с января по июль 1992 г. – Министерства культуры РФ. Расформирован в соответствии с приказом Министерства культуры и туризма РФ «О Российском научно-исследовательском институте культурного и природного наследия» от 17 апреля 1992 г. № 50 0 4, изданном на основании Постановления Правительства РФ «О создании Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия» (на базе Центрального института повышения квалификации руководящих и творческих работников культуры и Научно-методического совета) от 13 апреля 1992 г. № 50 0 241.

Различные документы и материалы, печатные издания, накопившиеся за годы деятельности НМС, послужили основой для формирования специализированных документальных фондов и фонда научно-информационных изданий.

Документальные фонды «Унифицированные паспорта», «Досье», «Архив НМС» и разделы фонда научно-информационных изданий «Сообщения и сборники научных трудов» и «Информационные издания» являются основными (базовыми), то есть содержат значительное количество документов (подлинники и копии), либо полное собрание изданий определённого вида за все годы выпуска или за несколько лет; например, сборники научных трудов, выпускавшиеся НМС с 1965 по 1992 г. включительно, представлены полностью.

В совокупности фонды несут разностороннюю информацию о памятниках истории и культуры, отражают состояние их учёта, охраны, использования и реставрации в СССР – политику советского государства в области культурного и природного наследия.

Автор - кандидат исторических наук, профессор РАЕ
Вибе Петр Петрович

Информация о материале: Автор: Консорциум ЕКП СНГ; Опубликовано: 12 декабря 2010

О МЕРАХ УЛУЧШЕНИЯ ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ

Совет Министров СССР отмечает, что в деле охраны памятников культуры имеются серьезные недостатки.
Контроль за сохранностью исторических и археологических памятников не осуществляется. Руководство охраной и реставрацией памятников архитектуры и искусства со стороны Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР и Комитета по делам искусств при Совете Министров СССР осуществляется неудовлетворительно.
Организации, учреждения и предприятия, в ведении или аренде которых находятся памятники культуры, не обеспечивают их сохранности, а исполнительные комитеты местных Советов депутатов трудящихся не проявляют должной заботы об охране памятников и обеспечении их сохранности.
В целях улучшения охраны памятников культуры Совет Министров Союза ССР постановляет:
1. Возложить охрану памятников культуры, а также надзор за их содержанием на Советы Министров автономных республик, исполнительные комитеты краевых, областных, городских, районных и сельских Советов депутатов трудящихся.
2. Возложить руководство и контроль за постановкой дела учета, охраны, реставрации и использования археологических и исторических памятников на Комитеты по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик.
3. Обязать Комитет по делам архитектуры при Совете Министров СССР и Комитет по делам искусств при Совете Министров СССР усилить руководство и контроль за делом учета, охраны, реставрации и использования памятников архитектуры и искусства.
4. Утвердить Положение об охране памятников культуры согласно Приложению.
5. В соответствии с Положением об охране памятников культуры, утвержденным настоящим Постановлением, поручить:
а) Комитету по делам архитектуры при Совете Министров СССР в 3-месячный срок разработать и утвердить инструкцию о порядке учета, регистрации и содержания памятников архитектуры;
б) Комитету по делам искусств при Совете Министров СССР в 3-месячный срок разработать и утвердить инструкцию о порядке учета, регистрации и содержания памятников искусства;
в) Советам Министров союзных республик в 3-месячный срок разработать и утвердить по согласованию с Академией наук СССР инструкцию о порядке учета, регистрации и содержания археологических и исторических памятников.
6. Обязать Советы Министров союзных республик, Комитет по делам архитектуры при Совете Министров СССР и Комитет по делам искусств при Совете Министров СССР провести в течение 1948 - 1949 гг. учет всех выявленных до настоящего времени памятников, подлежащих внесению в государственные списки памятников культуры.
7. Поручить Советам Министров союзных республик внести изменения в Положения и структуру Комитетов по делам культурно-просветительных учреждений и их местных органов в соответствии с Положением об охране памятников культуры, утвержденным настоящим Постановлением.
8. Разрешить Комитету по делам архитектуры при Совете Министров СССР организовать в местах сосредоточения большого количества памятников архитектуры специальные научно-реставрационные производственные мастерские на хозяйственном расчете.
9. Обязать Советы Министров союзных республик предусматривать в народнохозяйственных планах выделение материалов и средств для реставрации и поддержания сохранности памятников культуры, не находящихся в арендно-хозяйственном использовании.
10. Обязать Государственную штатную комиссию при Совете Министров СССР пересмотреть штатные расписания Комитетов по делам культурно-просветительных учреждений и их местных органов в соответствии с увеличением их объема работ в части охраны археологических и исторических памятников, а также утвердить штаты административно-управленческого персонала научно-реставрационных производственных мастерских Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР.
11. Разрешить Президиуму Академии наук СССР образовать научно-методический совет по охране памятников культуры в составе представителей: Академии наук СССР, Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР, Комитета по делам искусств при Совете Министров СССР, Комитетов по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик и отдельных видных специалистов в области изучения и реставрации памятников культуры, возложив на этот совет осуществление научно-методического руководства делом охраны и изучения памятников культуры, совершенствование научных методов реставрационных работ и установление научной классификации памятников культуры.
Поручать Президиуму Академии наук СССР разработать и утвердить Положение о научно-методическом совете, а также утвердить персональный состав Совета.
Председатель
Совета Министров Союза ССР
И.СТАЛИН
Управляющий Делами
Совета Министров СССР
Я.ЧАДАЕВ

Приложение
к Постановлению
Совета Министров СССР
от 14 октября 1948 г. N 3898
ПОЛОЖЕНИЕ
ОБ ОХРАНЕ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ
I. Общие положения
1. Все находящиеся на территории Союза ССР памятники культуры, имеющие научное, историческое или художественное значение, являются неприкосновенным всенародным достоянием и состоят под охраной государства.
2. Государственной охране подлежат:
а) памятники архитектуры: гражданские и культовые здания, кремли, крепости, дворцы, усадьбы, парки, руины и остатки древних архитектурных сооружений, триумфальные арки, мосты, надгробные памятники, мавзолеи и пр., а также связанные с ними произведения монументальной живописи, скульптуры, прикладного и садово-паркового искусства;
б) памятники искусства: произведения станковой живописи и скульптуры, произведения графики и предметы декоративного искусства, находящиеся в государственных учреждениях и хранилищах, а также скульптурные памятники и проч.;
в) памятники археологии: древние курганы, городища, свайные постройки, остатки древних стоянок и селищ, остатки древних городов, земляные валы, рвы, следы оросительных каналов и дорог, древние кладбища, могильники, могилы, древние намогильные сооружения, дольмены, менгиры, кромлехи, каменные бабы и пр., древние рисунки и надписи, высеченные на камнях и скалах, места находок костей ископаемых животных (мамонтов, носорогов и пр.), а также находимые древние предметы;
г) памятники исторические: сооружения и места, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народов СССР, революционным движением, гражданской и Великой Отечественной войнами, социалистическим строительством; памятники мемориального значения, связанные с жизнью и деятельностью выдающихся государственных и политических деятелей, народных героев и знаменитых деятелей науки, искусства и техники, их могилы; памятники истории техники, военного дела, хозяйства и быта.
3. Ведение списков памятников культуры, подлежащих государственному учету и охране в соответствии с п. 2 настоящего Положения, и представление этих списков на утверждение Советов Министров союзных республик производится Комитетом по делам архитектуры при Совете Министров СССР, Комитетом по делам искусств при Совете Министров СССР и Комитетами по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик и их местными органами.
4. Памятники культуры, имеющие выдающееся научное, историческое или художественное значение, выделяются в особую группу и заносятся в государственные списки памятников культуры общесоюзного значения.
Списки памятников архитектуры и искусства, имеющих общесоюзное значение, утверждаются Советом Министров СССР по представлению соответственно Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР и Комитета по делам искусств при Совете Министров СССР.
Списки исторических и археологических памятников, имеющих общесоюзное значение, утверждаются Советом Министров СССР по представлению Советов Министров союзных республик и Президиума Академии наук СССР.
5. Памятники культуры комплексного характера, имеющие особое научное, историческое или художественное значение, могут быть по решению Совета Министров СССР объявлены заповедниками, охраняемыми на основании особого о каждом из них Положения, утверждаемого Правительством СССР.
6. Памятники культуры, собранные в музеях и других специальных хранилищах, подлежат регистрации и хранению в порядке, установленном для этих музеев и хранилищ центральными государственными органами, в ведении которых они состоят.
7. Руководство и контроль за постановкой дела учета, охраны, реставрации и использования памятников культуры осуществляется:
а) Комитетом по делам архитектуры при Совете Министров СССР в отношении архитектурных памятников и связанных с ними памятников монументальной живописи, скульптуры, прикладного и садово-паркового искусства (п. "а" ст. 2);
б) Комитетом по делам искусств при Совете Министров СССР в отношении памятников искусств (п. "б" ст. 2);
в) Комитетами по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик в отношении памятников археологии и истории (пп. "в" и "г" ст. 2).
8. Охрана памятников культуры, а также надзор за сохранным содержанием их осуществляется Советами Министров автономных республик и исполнительными комитетами Советов депутатов трудящихся.
9. Изменение, переделка, перемещение и снос памятников культуры, застройка территории заповедников и памятников запрещается без особого каждый раз разрешения:
а) Совета Министров СССР - в отношении заповедников и памятников культуры общесоюзного значения;
б) Советов Министров союзных республик - в отношении памятников республиканского значения.
10. Денежные средства, получаемые органами охраны памятников, в ведении которых состоят памятники культуры, от их культурного и хозяйственного использования, зачисляются в специальные средства этих органов и расходуются ими на нужды, связанные с охраной, ремонтом и реставрацией памятников культуры.
11. В тех исключительных случаях, когда дается разрешение на снос или переделку памятника культуры, орган охраны, в ведении которого он находится, обязан организовать работы по завершению научного исследования и фиксации данного памятника (раскопки, фотографирование, обмеры, составление чертежей, передача вещественных находок музеям и пр.).
Связанные с этим расходы относятся за счет учреждений, получивших разрешение на снос или переделку этих памятников.
II. Охрана памятников архитектуры
12. Руководство и контроль за постановкой дела охраны, использования, ремонта и реставрации памятников архитектуры, а также их учет, независимо от ведомственной принадлежности этих памятников, осуществляется Комитетом по делам архитектуры при Совете Министров СССР.
13. Все архитектурные памятники в отношении их использования разделяются на три группы:
а) памятники архитектуры, не могущие быть использованными в практических целях (древние стены, триумфальные арки, монументы, художественные ограды, мосты, фонтаны, надгробные памятники и проч.);
б) памятники, могущие быть использованными, но исключительно под научные и музейно-показательные учреждения, с сохранением их художественно-исторического облика, обстановки и внутреннего убранства (музеи-дворцы, музеи-церкви, музеи-монастыри, музеи-крепости и т.д.);
в) памятники, могущие быть использованными в хозяйственных целях без ущерба для их сохранности и без нарушения их историко-художественной ценности, путем предоставления этих памятников в пользование учреждений и организаций на началах аренды.
14. Пользование архитектурными памятниками (пп. "б" и "в" ст. 13) допускается только на условиях, устанавливаемых Комитетом по делам архитектуры при Совете Министров СССР, и оформляется особыми "Охранно-арендными договорами" или "Охранными обязательствами".
Ставки арендной платы за пользование архитектурными памятниками утверждаются Советами Министров союзных республик по представлению соответствующих управлений по делам архитектуры при Советах Министров союзных республик.
15. Архитектурные памятники, состоящие в ведении Советов депутатов трудящихся, могут передаваться в пользование предприятий, учреждений и организаций по "Охранно-арендным договорам" только исполнительными комитетами местных Советов депутатов трудящихся через местные органы (управления, отделы) Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР.
16. Предприятия, учреждения и организации, на балансе которых состоят архитектурные сооружения, внесенные в списки памятников культуры, содержат и используют их в соответствии с условиями, предусмотренными в "Охранных обязательствах", подписываемых руководителями предприятий, учреждений и организаций по представлениям местных органов Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР.
17. Руководители предприятий, учреждений и организаций, в пользовании которых находятся памятники архитектуры, несут полную ответственность за их содержание в сохранности и своевременный ремонт, за благоустройство занимаемых памятниками участков и организацию надлежащей охраны этих памятников.
18. Архитектурные памятники, используемые не в соответствии с их характером и назначением и подвергающиеся вследствие этого угрозе разрушения или порче, подлежат по требованию Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР или его местных органов немедленному изъятию от их пользователей с взысканием с них причиненного памятнику ущерба в размере стоимости восстановительных работ.
19. Ремонтно-восстановительные и реставрационные работы, а также научно-исследовательские работы, связанные с зондажами архитектурных памятников или производством земляных работ, и раскопки в пределах охранных зон могут производиться только по разрешению Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР.
Археологические раскопки в пределах охранных зон производятся по "Открытому листу" на право археологических раскопок, выдаваемому в порядке, указанном в ст. 24 настоящего Положения, но с обязательным подтверждением его Комитетом по делам архитектуры при Совете Министров СССР специальным разрешением.
20. Советы Министров автономных республик и исполнительные комитеты Советов депутатов трудящихся, на территории которых находятся памятники архитектуры, обязаны через местные органы Комитета по делам архитектуры при Совете Министров СССР:
а) осуществлять надзор за содержанием в сохранности и охраной архитектурных памятников, находящихся в пользовании предприятий, учреждений и организаций, в соответствии с заключенными с ними "Охранно-арендными договорами" и "Охранными обязательствами";
б) принимать надлежащие меры по охране и содержанию (ремонт и реставрация) памятников архитектуры, взятых на учет, но не состоящих в пользовании предприятий, учреждений и организаций по "Охранно-арендным договорам" или по "Охранным обязательствам";
в) установить вокруг памятников архитектуры соответствующие охранные зоны.
III. Охрана памятников искусства
21. Контроль за содержанием в сохранности и реставрацией памятников монументальной живописи и скульптуры (не связанных с памятниками архитектуры), произведений станковой живописи и скульптуры, графики и предметов декоративного искусства осуществляется Комитетом по делам искусств при Совете Министров СССР, независимо от их ведомственной принадлежности и местонахождения (в зданиях или на открытом месте).
22. Консервация и реставрация памятников искусства, независимо от их ведомственной принадлежности, может производиться лишь с разрешения Комитета по делам искусств при Совете Министров СССР.
23. Комитет по делам искусств при Совете Министров СССР и его местные органы имеют право контроля за организациями по скупке и продаже художественных предметов (комиссионные, скупочные, антикварные, букинистические магазины и т.п.) и пользуются преимущественным правом покупки художественных предметов.
Аналогичным правом в отношении исторических и археологических памятников пользуются Комитеты по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик и их местные органы.
IV. Охрана археологических памятников
24. Разрешения ("Открытые листы") на разведки и раскопки археологических памятников выдаются Академией наук СССР (в отношении памятников общесоюзного значения, занесенных в государственные списки СССР, а также в отношении прочих памятников, находящихся на территории РСФСР) и академиями наук союзных республик (в отношении памятников республиканского значения) с регистрацией этих разрешений ("Открытых листов") в Комитете по делам культурно-просветительных учреждений при Совете Министров той союзной республики, на территории которой находится памятник, подлежащий разведке или раскопке.
25. Учреждения и организации, получившие разрешение на производство разведок и раскопок археологического памятника, обязаны от начала и до окончания производства работ принимать надлежащие меры к охране памятника от разрушения и расхищения.
26. Советы Министров автономных республик и исполнительные комитеты местных Советов депутатов трудящихся, на территории которых имеются археологические памятники, обязаны через местные органы Комитетов по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик:
а) осуществлять надзор за тем, чтобы археологические разведки и раскопки производились исключительно лицами, имеющими на то право в соответствии с полученными ими разрешениями ("Открытыми листами");
б) не допускать использования в качестве строительного материала, а также распашки или разрытия в каких-либо хозяйственных целях археологических памятников (например, остатков древних городов, городищ, курганов, могильников и проч.);
в) установить вокруг археологических памятников охранные зоны, в зависимости от размера и значения памятников, которые должны оставаться неприкосновенными;
г) решительно пресекать самовольные раскопки и другие действия, влекущие разрушение археологических памятников.
27. Все находки древних монет в кладах должны передаваться Академии наук СССР или академиям наук союзных республик, которые обеспечивают учет, научное описание кладов и распределение образцов монет из них для хранения в музеях.
V. Охрана исторических памятников
28. Контроль за постановкой дела охраны, использования, ремонта и реставрации исторических памятников осуществляется Комитетами по делам культурно-просветительных учреждений при Советах Министров союзных республик.
29. По всем вопросам, касающимся порядка охраны, содержания в сохранности и использования исторических памятников, соответственно применяются ст. ст. 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 и 20 настоящего Положения.
VI. Охрана музейного имущества
30. Государственные музеи являются основными хранилищами коллекций памятников культуры.
Государственные музеи разделяются на:
а) музеи общесоюзного значения;
б) музеи республиканского значения;
в) музеи местного значения.
31. Ответственность за сохранность собранных в музеях коллекций возлагается на органы, в непосредственном ведении которых музеи состоят.
32. Всякое изъятие из музеев художественных, археологических, исторических и научных коллекций или отдельных предметов из этих коллекций запрещается, а передача их другим учреждениям или организациям может быть произведена только по особому разрешению в каждом отдельном случае соответствующих центральных органов, в ведении которых эти музеи состоят.
33. Перемещение музеев из занимаемых ими помещений, а также использование (частично или полностью) зданий музеев не по прямому их назначению воспрещается.
Исключение из этого правила может быть допущено лишь по особому разрешению центральных органов, в ведении которых эти музеи состоят.
34. Ликвидация отдельных музеев может быть допущена лишь по разрешению Совета Министров СССР или Совета Министров соответствующей союзной республики по принадлежности.
Управляющий Делами
Совета Министров СССР
Я.ЧАДАЕВ

Информация о материале: Автор: Институт культурных ценностей и ресурсов; Опубликовано: 11 декабря 2010

Институт культурных ценностей и ресурсов

Институт культурных ценностей и ресурсов осуществляет исследования цивилизации в целях обеспечения глобальной безопасности человека и среды обитания. Научная гипотеза, над которой работают исследователи института заключается в том, что глобальная безопасность человека и среды обитания обеспечивается формированием нравственной парадигмы мышления и поведения человека, в основу которой положен глобальный экологический принцип (ГЭП).

Глобальный экологический принцип – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе). Из глобального экологического принципа проистекает глобальный экологический этический принцип (ГЭЭП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. Глобальный экологический этический принцип заложен в основу нравственного правила III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Институт культурных ценностей и ресурсов создан 04 ноября 2018 года как объединение экспертов высшей квалификации, исследующих культуру человечества и становление цивилизации на нравственный путь развития.

Директор Институт культурных ценностей и ресурсов

Бойчевска Валерия Владимировна

Член-корреспондент Академии экосоциальных технологий, профессор

Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать. Основа культуры - нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.

Отклонение от этого правила приводит к войнам, убийствам, насилию, преступлениям, несправедливости, неравенству, катастрофе цивилизации.

Научной теоретической базой развития культуры является глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе). Из глобального экологического принципа проистекает глобальный экологический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания.

Глобальный экологический нравственный принцип заложен в основу правила III-C.

Миссия Института культурных ценностей и ресурсов - формирование культуры нравственного поведения человека

Задачи Института культурных ценностей и ресурсов

1. Формирование культуры нравственного поведения человека.

2. Осуществление культурологических исследований процесса становления нравственной атмосферы на планете Земля.

3. Для осуществления этих задач используются принципы воспитания культуры нравственного мышления и поведения человека, процедуры дискурса и этической оценки субъектов и объектов культуры.

Гуманитарная концепция культуры человека, общества и государства

Нравственный принцип культуры

1. Нравственный прицнип культуры – не вредить себе, окружающим, среде обитания. Реализуется в правиле III-С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.

2. Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания.

3. Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.

4. Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется через передачу культурного кода (правила III-С) через культурные образы, отражаемые в произведениях литературы, исполнительского искусства (музыки, танца, театра), изобразительного искусства (живопись, архитектура, художественная фотография, кинематография) и иных искусств.

Обеспечение формирования культуры нравственного поведения человека

1. Формирование культуры нравственного поведения человека обеспечивается нравственным воспитанием и просвещением работников культуры, пропагандой, творческими коллективами.

2. Для нравственного воспитания в образовательных учреждениях культуры и иных организациях культуры может проводиться урок нравственности, в ходе которого обучаемые и сотрудники осваивают нравственное правило III-C.

3. В ходе урока нравственности работники культуры, руководствуясь нравственным правилом правилом, овладевают умением давать публичные экологические оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами культуры. Умение распознавать вредные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций в сфере культуры – обязательный учебный результат проведения урока нравственности.

4. Подготовка и реализация урока нравственности координируется институтами гражданского общества, заинтересованными гражданами и организациями в сфере культуры.

5. Нравственное просвещение и пропаганда организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивают предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за нарушение нравственности, не этичное поведение и бессовестность.

Этика и эстетика

1. Поведение человека, руководствующегося нравственным правилом, является этичным и эстетичным.

2. Этичным и экстетичным является нравственное поведение, обеспечивающее возникновение доверия.

3. Доверие – общественные отношения, возникающие между гражданами и организациями граждан при отсутствии взаимного вреда и угроз. Без доверия невозможно существование цивилизации, создание и поддержание нравственной атмосферы на планете Земля.

4. Нравственная атмосфера – совокупность нравственных граждан на планете Земля, осуществляющих свою жизнедеятельность независимо от вмешательства и регламентации со стороны власти на основе взаимного доверия.

5. Единая цель граждан всего мира – не вредить и созидать.

6. Развитие цивилизации обеспечивается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения социальных субъектов, правом граждан и их объединений формировать творческие коллективы, создающие новые культурные ценности и ресурсы нравственного пути человечества.

Этическая оценка

1. Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз гражданам.

2. Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданским обществом, является способом субъективации каждого (решение философской задачи афтепостмодерна - возрождение субъекта).

3. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им и среде обитания.

4. Негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта.

Гражданское согласие и шкала этической оценки

1. Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов.

2. Социальное действие – результат активности социального субъекта: намерения, заявления, решения, поступки, затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем для одного гражданина.

3. Социальный субъект – это отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, администрация, правительство, гражданское общество в целом.

4. Социальный процесс – это способ существования социального субъекта, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими социальными субъектами.

5. Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом гражданского общества по коррекции социальных процессов.

6. Шкала этической оценки (бинарная, многобалльная) – это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня экологичности социального субъекта. Шкалы этической оценки могут использоваться гражданами для организации этического оценивания социальных субъектов.

Совесть и социальная справедливость

1. Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе воспитания с помощью других граждан и организаций граждан, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.

2. Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта.

3. Социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

Правовая ответственность за нарушение этики

1. Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим не этичные поступки, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

2. Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как вредное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.

3. Негативное гражданское согласие в отношении социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.

4. Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.

5. Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за не этичное поведение и бессовестность.

Глобальная безопасность

1. Глобальная безопасность – состояние защищенности населения все стран мира от поведения и управления, которыми причиняется вред человеку и среде обитания.

2. Глобальная безопасность обеспечивается путем поддержания этики социальных субъектов и гражданского согласия.

3. Неэтичная социально-экономическая политика власти ведет к деградации культуры человека, общества, государства.

4. Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует формированию нравственной атмосферы.

Социальный паразитизм

1. Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой. Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит причиняет существенный вред экологии, живет за счет других социальных субъектов, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.

2. Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для граждан.

3. Социальный паразитизм является причиной деградации культуры и социальных катастроф.

4. Пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и этическая оценка социальных субъектов.

Этика и ротации управленческих кадров

1. Управленческие кадры обязаны строго соблюдать этические нормы.

2. Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядном представлением результатов дискурсивных практик.

3. Не соблюдение этических норм, выявляемое в ходе этической оценки действий управленческих кадров со стороны граждан, должно приводить к их ротации.

4. Ротации управленческих кадров, уличенных в нарушении этических норм, обеспечивают солидарность гражданского общества с органами государственной и муниципальной власти, обеспечивают нормальную экологию среды обитания человека.

Этическая оценка

1. Этическая оценка осуществляется гражданами, ощутившими вред от деятельности других граждан и организаций. Публичная этическая оценка является общедоступным способом регулирования социальных отношений, реализует право граждан на свободу слова и этический выбор, обеспечивает безопасность жизнедеятельности человека.

2. Социальный субъект может вынести информацию о неэтичных деяниях других социальных субъектов в публичную сферу для открытого обсуждения. За достоверность этой информации социальный субъект отвечает в соответствии с действующим законодательством.

3. Вынесенная в публичную сферу информация о неэтичном поведении социальных субъектов, подлежит этической оценке. В процессе этического оценивания могут принять участие все заинтересованные социальные субъекты.

4. За этическое оценивание вынесенной в публичную сферу информации, субъекты, осуществившие этическую оценку, и (или) ее организовавшие, не могут быть привлечены к ответственности в соответствии с международным правом.

5. В ходе этической оценки гражданин на письменных или электронных носителях информации в произвольной форме выражает свою оценку вреда, который он получил от оцениваемого физического или юридического лица, или свое мнение по поводу вреда от того или иного социального действия любого социального субъекта.

6. Физические и юридические лица регулируют свою деятельность с учетом этических оценок граждан. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного доверия и репутации.

Статья 14. Дискурсивная практика

1. Дискурсивная практика – это свободное участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых действий других социальных субъектов.

2. Дискурсивная практика может осуществляться гражданами в форме гражданских форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, отражаться в средствах массовой информации и иных информационно-коммуникационных ресурсах.

3. Личная этическая оценка любого социального субъекта может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

4. Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности социальных субъектов, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение социальных субъектов.

5. Дискурсивные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них социальных субъектов в соответствии с действующим законодательством.

Культурный индекс (КИ)

1. Культурный индекс – численный показатель вреда от социальных действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе этического оценивания.

2. Каждый социальный субъект может иметь динамический индивидуальный культурный индекс.

3. Культурный индекс является динамической характеристикой социального субъекта, изменяемой в ходе дискурсивных практик.

4. Информация о значениях культурного индекса социальных субъектов является открытой и доступной.

Идеология культуры - идеология нравственности

1. Идеология культуры включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством социальных субъектов идею нравственности как идею непричинения вреда человеком себе, другим и среде обитания; и связанную с ней процедуру измерения культуры социальных субъектов.

2. Измерение культуры социальных субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый социальный субъект получает индивидуальный культурный индекс, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

3. Индивидуальные культурные индексы социальных субъектов используются другими социальными субъектами в формировании нравственной атмосферы на планете Земля, государственном строительстве и управлении, местном самоуправлении, экономической и финансовой деятельности.

Дискурсивно-оценочный метод

1. В основе дискурсивно-оценочного метода лежит глобальный экологический принцип, под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда среде обитания, другим людям и себе.

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип, согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

2. Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отразить вред или угрозу, исходящую от социального субъекта. Такое отражение позволяет людям оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить наносимый им вред, разрушить представляемую им угрозу.

3. Дискурсивно-оценочный подход – это процедура оценивания этичности поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. Другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

Новейшая культурология

1. Новейшая культурология - область исследований, в рамках которой изучается мышление и поведение человека, при котором в равных отношениях не причиняется вред себе, другим и окружающей среде. Культурология исследует основную сферу регуляции человеческих отношений и связанные с ней чувства солидарности, справедливости, свободы и этических ограничений поведения, защиты окружающей среды обитания.

2. Новейшая культурология использует совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода для формирования культуры нравственного мировоззрения и поведения всего человечества.

3. На базе новейших культурологических исследований и разработок конструируются и внедряются дискурсивно-оценочные сети, которые обеспечивают формирование культуры нравственного мировоззрения и поведения человека.

4. Нравственное поведение человека – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

5. Нравственное мышление – это внутренний процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-значимого действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

Нравственное управление организациями культуры

1. Для осуществления нравственного управления в сфере культуры проводятся исследования реальной профессиональной деятельности конкретного объекта управления (специалиста), по результатам которых создаются модели этой деятельности (модели профессиональной деятельности субъектов культуры).

2. Исследования и уточнения моделей реальной профессиональной деятельности носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой.

3. На базе моделей профессиональной деятельности создаются модели личности специалиста, качества которой соответствуют характеру и требованиям реальной деятельности в сфере культуры.

4. Модели личности специалиста составляют основу непрерывного обучения и воспитания на протяжении всей жизнедеятельности специалиста в сфере культуры. Уточнение модели личности специалиста, вызванное изменениями обстановки, немедленно отражается в содержании обучения и воспитания специалистов. Обучение осуществляют исследователи реальной деятельности конкретных специалистов, хорошо представляющие предмет обучения и воспитания. Посредники без опыта практической работы по профессии и исследований реальной деятельности специалистов в передаче знаний недопустимы.

5. Соответствие модели профессиональной деятельности и конкретной личности специалиста осуществляется посредством групповой экспертной и массовой этической оценки, а также дискурса - открытого публичного обсуждения.

6. При определении несоответствия модели профессиональной деятельности и конкретной личности специалиста осуществляется ротация такого специалиста на дополнительную подготовку и воспитание.

7. При соответствии модели профессиональной деятельности и конкретной личности специалиста осуществляется поощрение такого специалиста и назначение его на более ответственную и руководящую должность.

8. Нравственное управление позволяет управлять энергией человеческих масс, направляя её на созидание.

Культура нравственного поведения

1. Для формирования культуры нравственного поведения человека проводятся исследования реальной гражданской деятельности конкретного субъекта, по результатам которых создаются модели этой деятельности (модели жизнедеятельности деятельности).

2. Исследования и уточнения моделей жизнедеятельности носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой.

3. На базе моделей жизнедеятельности создаются модели личности и специалиста, качества которой соответствуют характеру и требованиям нравственного пути человечества.

Дискурсивно-оценочные сети

1. Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей в сфере культуры осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

2. Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети формируют единое международное культурное пространство, визуально отражают процесс группового экспертного и массового этического оценивания и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

3. Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального экологического нравственного принципа и нравственного правила III-C.

Наши всеобщие задачи: изменить метакультурный код человечества, перейти к нравственному пути развития цивилизации. Человек перестанет вредить себе и другим людям - достижения такого результата поставили перед собой исследователи Института культурных ценностей и ресурсов.

Решается эта задачи путем поддержания в человеческих отношениях нравственного поведения и управления с помощью экосоциальных технологий, основанных на визуализации в информационно-коммуникационных средах, конструируемых на основе дискурсивно-оценочного метода, обратных социальных связей в режиме реального времени.

Дискурсивно-оценочный метод, используемый в управлении и иной деятельности, позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе. Так наша цивилизация станет экологичной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля.

Лаборатории института

Лаборатория художественной культуры и нравственного воспитания

Laboratory of Artistic Culture and Moral Education

Исследовательская тематика лаборатории: самостоятельные ресурсные формы образования, модерация жизненного опыта, навыки нравственного поведения, нравственное творчество.

Руководитель лаборатории: доцент ИКЦР Алексеев Сергей Владимирович.

Доцент ИКЦР

Алексеев Сергей Владимирович

Лаборатория искусства и культуры коммуникации

Исследовательская тематика лаборатории: межпоколенные коммуникации (разногласия, взаимосвязи, прямая передача опыта); экоценностные синхронизации, культурные традиции и ритуалы народов мира; сохранение и развитие родного языка; ресурсность различных типов взаимодействия поколений); поведенческие особенности возрастных групп; возрастные манипуляции; разработка нравственных поведенческих практик во взаимодействии поколений, профилактика правонарушений среди молодежи, снижение конфликтогенных факторов во взаимодействии с молодежью.

Руководитель лаборатории: директор ИКЦР Бойчевска Валерия Владимировна.

В состав Лаборатории искусства и культуры коммуникации входят три отделения по направлениям исследований:

1. Отделение исследования культурного наследия (Department of Cultural Heritage).

Исследовательская тематика: вопросы консервации, реставрации и приспособления к современному использованию памятников архитектуры, соблюдение международных хартий в сфере сохранения культурного наследия, ресурсность материальных и нематериальных культурных ценностей, добровольческая деятельность молодежи в сфере сохранения культурного наследия.

Координатор исследовательской деятельности: искусствовед, старший научный сотрудник ИКЦP Алексеев Петр Сергеевич.

Искусствовед, старший научный сотрудник ИКЦР

Алексеев Петр Сергеевич

2. Отделение экоценностного дизайна (Department of eco-value design).

Научно-практическая подготовка кадров, соответствующих новому направлению. Разработка инструментария и сбор материалов по созданию IT-продуктов с минимизацией вреда, ноу-хау альтернатива аджайл подходу. Конструирование организаций в сфере культуры.

Координатор исследовательской деятельности: старший научный сотрудник ИКЦР Бодейко Никита Викторович.

Cтарший научный сотрудник ИКЦР

Бодейко Никита Викторович

3. Отделение экоповеденческого туризма (Department of eco-behavioral tourism).

Научно-практическая подготовка кадров, соответствующих новому направлению. Разработка инструментария и сбор материалов по проведению тематических воспитательных экскурсий.

Координатор исследовательской деятельности: старший научный сотрудник ИКЦР Ложкина Анна Сергеевна

Cтарший научный сотрудник ИКЦР

Ложкина Анна Сергеевна

Лаборатория культуры хозяйственной деятельности

Laboratory of Cultural Economic Activity

Исследовательская тематика: вопросы культуры общественной активности в условиях городской среды; культуры городского хозяйства и инженерии, хозяйственной деятельности.

Руководитель лаборатории: кандидат экономических наук, доцент ИКЦР Носова Мальвина Юрьевна.

Руководитель лаборатории культуры хозяйственной деятельности,

кандидат экономических наук, доцент Института культурных ценностей и ресурсов

Носова Мальвина Юрьевна

Научная школа Института культурных ценностей и ресурсов

Основу научной школы Института культурных ценностей и ресурсов составляют достижения советских ученых и психологов в сфере обороны государства и безопасности граждан, осуществлявших соответствующие разработки для министерства обороны СССР в Ленинграде. Институт осуществляет дистанционное образование, соединяющее в себе обучение и воспитание, формирующее нравственное мышление и нравственные качества обучаемых, что является уникальным предложением, так как ни одна в мире система дистанционного обучения не имеет воспитательного блока.

Воспитательный блок создан учеными СССР, которые адаптировали внедренные автоматизированные системы управления (АСУ) подготовкой кадров для всех высших военных учебных заведений министерства обороны СССР, дополнен нами и внедрен в нашем дистанционном образовании.

Онлайн-школа Института культурных ценностей и ресурсов

Онлайн-школа – это персональное обучение заинтересованного лица у конкретного профессора-исследователя, доцента-исследователя или старшего научного сотрудника.

Специальности обучения в Институте культурных ценностей и ресурсов

1. Бакалавр культурологии

ICVR 101 - культурология

ICVR 102 - управление организацией культуры

ICVR 103 - экспертиза и оценка объектов культурного наследия

ICVR 104 - субъектология культуры

2. Магистр культурологии

ICVR 201 - обучение и воспитание специалистов в сфере культуры

ICVR 202 - культура народов мира

ICVR 203 - подготовка субъектологов культуры

3. Доктор философии культуры

ICVR 301 - культурология

ICVR 302 - эстетика

ICVR 304 - культуролическая субъектология

Курсы индивидуального обучения:

ICVR 001 - субъектология культуры

Квалификация: субъектолог культуры

ICVR 002 - вебдизайн

Квалификация: вебдизайнер

ICVR 003 - эстетика

Квалификация: эксперт по эстетической оценке

ICVR 004 - этика

Квалификация: эксперт по этической оценке

ICVR 005 - культурология

Квалификация: культуролог

ICVR 006 - управление организацией культуры

Квалификация: руководитель организации культуры

Концепция института

В основе дискурсивно-оценочного подхода лежит глобальный экологический принцип - это способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда себе, окружающим и среде обитания.

Вред – ощущаемое (подлинно переживаемое) субъектом нарушение и разрушение его жизненного процесса (существования).

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип – человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Мы исходим из того, что каждый человек внутренне совершенен, не хочет вредить себе, окружающим, среде обитания. Он хочет соблюдать нравственное правило поведения или правило «Три С»: не вредить себе, соседям, среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.

Однако жизненные обстоятельства таковы, что человек вынужден вредить себе, соседям и среде обитания.

Противоречие между врожденной нравственностью и ее нарушением в организации жизнедеятельности человека приводит человека к заблуждениям и ошибкам из-за того, что в процессе жизнедеятельности он вынужден наносить вред себе, соседям, среде обитания.

Религиозные, философские, культурные, образовательные системы длительное время пытаются объяснить человеку, почему он не должен поступать плохо по отношению к другим, быть нравственным по отношению к себе и окружающим его людям, но их усилия на протяжении всей истории человечества не достаточны, они не могут "заставить" человека так себя вести. По этой причине процветает неравенство, неприятие гуманизма в отношениях людей друг с другом, криминал, войны, поклонение деньгам и вера в деньги как в Бога.

Теоретическим и эвристическим обоснованием дискурсивно-оценочного подхода служат подходы известных ученых.

Юрген Хабермас (нем. Jürgen Habermas; 18 июня 1929, Дюссельдорф) — немецкий философ и социолог, профессор во Франкфурте-на-Майне (с 1964 года), директор (наряду с К. Вайцзеккером) Института по исследованию условий жизни научно-технического мира Общества Макса Планка в Штарнберге (1970—1981). Считается представителем франкфуртской школы. Взгляды Юргена Хабермаса оказали влияние на студенческое движение во многих странах Запада в 1960-е и 1970-е годы, а в настоящее время Юрген Хабермас - самый крупный современный философ Германии.

Юрген Хабермас

Юрген Хабермас определяет дискурс как способ проверки спорного притязания на значимость посредством приведения аргументов в процессе диалога, осуществляемый с целью достижения общезначимого согласия людей. Дискурс по Юргену Хабермасу основывается на следующих правилах:

участие в дискурсе открыто для любого способного к речи субъекта при его полном равноправии со всеми остальными участниками дискурса;

в дискурсе запрещается осуществлять какое-либо принуждение в целях достижения согласия;

участники дискурса вправе действовать лишь на основе мотива достижения кооперативного и аргументированного согласия.

По отношению к фактически существующей коммуникации дискурс является по Юргену Хабермасу идеальной речевой ситуацией.

Юрген Хабермас полагает, что идеальная речевая ситуация представляет собой необходимую предпосылку, из которой исходят участники фактических коммуникативных практик, если они серьёзно относятся к перспективе признания своих притязаний другими.

Юрген Хабермас интерпретирует дискурсивную этику коммуникации как языковую игру, в которой возможны как согласие, так и насилие, внушение, проявление силы и манипулирование.

Однако практика показывает, что дискурс сам нуждается в этике, чтобы участники дискуссии не наносили друг другу вред ни мыслью, ни словом, ни делом.

Карл-Отто Апель (нем. Karl-Otto Apel; р. 15 марта 1922, Дюссельдорф) — немецкий философ. В составе вермахта участвовал во Второй мировой войне. Окончил Боннский университет в 1950 году. Преподавал в университетах Германии. C 1972 по 1990 годы профессор философии в Университете Франкфурта-на-Майне, с 1990 года — профессор Эмеритус.

Карл-Отто Апель

Карл-Отто Апель ввел понятия трансцендентальной прагматики, «онтической редукции», когда сущее определяется через другое сущее. Карл-Отто Апель утверждал первичность диалога как интерсубъективной коммуникации над индивидуальным сознанием. Основой такого диалога К.-О. Апель считает язык, понятный его участникам.

По Апелю решение всех этических проблем следует искать в дискурсе.

Языковая игра способна нормализовать отношения в социальных системах. Оба вышеназванных исследователя понимают дискурсивную этику как некий процесс, за которым стоит дискурс как механизм достижения конвенции в отношении норм взаимного поведения.

Значительный вклад в развитие рассматриваемой проблемы внесли французские ученые. Жиль Делёз (фр. Gilles Deleuze; 18 января 1925 года, Париж — 4 ноября 1995 года, там же) — французский философ стал использовать совместно с Пьера-Феликсом Гваттари понятие «ризома».

Жиль Делёз и Пьера-Феликс Гваттари

Пьера-Феликс Гваттари (30 апреля 1930, Вильнёв-ле-Саблон, департамент Уаза, Франция — 29 августа 1992, Кур-Шеверни, Франция) — французский психоаналитик, философ и политический активист, один из основоположников антипсихиатрии, написавший совместно с философом Жилем Делёзом знаменитый трактат «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения» (1972).

Ризома (фр. «корневище») есть децентрированная сеть, аналог корневища: в отличие от дерева, у неё нет корней, ствола или листьев, конкретной формы или территории. Ризома есть серия нейтральных плато, занимающих срединное место между мышлением, материальной реальностью, культурой и обществом.

Ризома

Ризома имеет следующие характеристики:

соединение и гетерогенность — любая точка ризомы может соединяться с другой, отсутствует последовательности элементов;

множественность — нет субъекта и объекта, как и терминологии Единого и Многого;

означающий разрыв — разрушение какой-либо точки ведёт не к разрыву, а к возобновлению ризомы в той или иной точке;

картография и декалькомания — нет скрытой структуры и генезиса.

Множественность ризомы есть альтернатива логике репрезентации, бинарной субъект-объектной структуре западного мышления.

Делёз и Гваттари выделяют два вида множеств: экстенсивный (молярный) и интенсивный (молекулярный). Экстенсивные множества делимы, их можно упорядочить и объединить; интенсивные множества не могут быть разделены или завершены без изменения своей природы. Это разделение соотносится с различием между ризомой и деревом, горизонтированием и иерархией, микроуровнем и макроуровнем политического или социологического анализа, ризоматическими и древесными множествами, двумя типами многообразий Римана. Множества не противопоставляются, а сосуществуют: у дерева есть ризомы, а ризома имеет древесные корни. Ризома имманентна, а не трансцендентна; у ризоматического процесса нет свойств, структуры или причин.

В дискурсивно-оценочном подходе Чигирева В.А. и Юнацкевича П.И. понятие ризомы рассматривается как понятие постмодерна, фиксирующее принципиально внеструктурный и нелинейный способ организации целостности; неравновесная целостность (аналог неравновесной среды, изучаемой синергетикой, - теорией катастроф); перманентная креативная форма, имманентная (внутренне присущая) нестабильность.

Классический пример ризомы – не корень, но луковица, содержащая в себе скрытый, потенциальный стебель.

В моделях философского анализа социальные субъекты удобно представлять в качестве ризом.

Ризоморфная среда – субстанция, состоящая из взаимодействующих ризом, обладающая имманентным потенциалом самоорганизации и саморазвития. По сути, ризоморфными средами являются все социальные среды. Их также иногда именуют хаосами (управляемые хаосы, управление в хаотических средах).

Классический пример ризоморфной среды – среда письма (текст есть продукт письма, как процессуальности, не результирующейся в данном тексте).

Социальный субъект – отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, государства, корпорации и т.п., человечество в целом.

По определению Чигирева В.А. и Юнацкевича П.И., дискурсивно-оценочный подход – это создание специальной сетевой конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, оперативно визуализировать вред (угрозу) "здоровью" социального субъекта. Такая «подсветка» позволяет мобильно любым сетевым активистам (социально активным людям) оказать точное гуманное влияние на социальный субъект, и предотвратить наносимый им вред (разрушить представляемую им угрозу), изменить поведение, откорректировать образ жизни, ставший причиной "заболевания".

Общий подход к построению дискурсивных этических регуляторов во всех сферах жизнедеятельности позволяет создавать сетевые информационные регуляторы поведения конкретных социальных субъектов, направленных на гуманизацию их отношений и решение проблемы неравенства.

Дискурсивно-оценочный подход разработан советской научной школой (Чигирев В.А., Юнацкевич П.И.). В его основе лежит процедура оценивания вредоносности поведения конкретных социальных субъектов, при этом опора делается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы.

Юнацкевич Петр Иванович

Дискурсивные этические регуляторы действуют исключительно гуманно. Они просто напоминают субъекту, без насилия советуют ему: «вести себя так нельзя, подумай», предоставляют ему возможность понять, почему они делают так, а не иначе. Всем субъектам при этом предоставляется возможность оценивать социальные действия других субъектов.

Социальное действие – результат активности социального субъекта, выразившейся в намерении, заявлении, решении, поступке и т.п., которые способны нанести вред или пользу, создать угрозу или помощь для более чем одного социального субъекта.

По определению Юнацкевича П.И., фундаментом дискурсивно-оценочного подхода и практической дискурсивной этики являются массовые этические (нравственные, моральные) оценки деяний социальных субъектов.

Этическая оценка – определение уровня нравственности социального субъекта.

Нравственность – особый настрой мышления и поведения социального субъекта, позволяющий не наносить вред (создавать угрозы) себе, окружающим, среде обитания, гармония духовных и материальных устремлений и действий, баланс прав и обязанностей социальных субъектов (всеобщая нравственность обеспечивает безопасную жизнедеятельность и духовное доминирование социальных субъектов без насилия друг над другом).

Нравственный (этический) принцип – это способ поведения людей, обеспечивающий развитие человечества, основанный на учете и оценке каждым социальным субъектом вреда (угрозы), наносимого той или иной деятельностью (бездеятельностью) других социальных субъектов в процессе общения (дискурсивных практик).

Этическая оценка деяния социального субъекта опирается на врожденное чувство вреда, имманентно присущее каждому человеку.

Наличие у человека способности чувствовать вред имеет биологические и этологические основания.

Конрад Захариас Лоренц (нем. Konrad Zacharias Lorenz; 7 ноября 1903, Вена — 27 февраля 1989, Вена) — выдающийся австрийский зоолог и зоопсихолог, разработал этологию — науку о поведении животных.

Конрад Захариас Лоренц

Лоренц описал типичные формы агрессивного поведения, физиологию инстинктивных проявлений вообще и агрессивных в частности. Лоренц показал ясность спонтанных и неудержимых, ритмически повторяющихся порывов агрессии. Процесс ритуализации осуществляет обособление новых инстинктивных побуждений, нужных для сдерживания агрессии. Природа человека "изобрела" механизмы, чтобы направить агрессию в безопасное русло, посредством ритуала. Ритуал диктуется ответственной моралью.

Создать не ритуал, но мотивированный нравственный обычай (переходящий в традиционную духовную потребность) как культурную ценность и ресурс гуманного развития человеческой цивилизации – практическая задача, которую решает Институт культурных ценностей и ресурсов.

Если агрессию не рассеивать, то она переходит на самого человека и проявляется в его разрушительном поведении, направленном на удовлетворение собственных эгоистических побуждений за счет причинения вреда другим. Агрессия, направленная на других приводит к неравенству людей, терроризму, экстремизму, войнам и криминалу.

Мотивированный нравственный обычай рассеивания агрессии человека против самого себя, других, среды обитания формируется на основе синтеза современных технологий. Такой синтез обеспечивает современный уровень развития IT-технологий, социальных технологий, конвергенции медиа.

Мы уже сегодня можем создавать системы эффективного регулирования поведения социальных субъектов, чтобы эффективно гуманизировать все сферы человеческого взаимодействия и обеспечить справедливость в регулировании распределения ресурсов и благ.

Рассмотрим пример конкретного дискурсивного регулятора, в основе которого лежит шкала вреда (Чигирев В.А., Юнацкевич П.И.). Его можно назвать социальным "светофором".

Зеленый цвет означает, что другие оценивают поведение субъекта как действующего без вреда, который может продолжать дальнейшее действие.

Синий цвет означает затруднение в оценке субъекта, сложности в распознании вреда от него, успешности социальной маскировки оцениваемого, угрозы которого не различаются другими.

Появление красного цвета напоминает действующему субъекту, что в его действиях другие видят вред или угрозу, причину будущих преступлений против себя и общества, государства и мирового сообщества.

Красный цвет светофора дает повод задуматься, проанализировать сложившуюся ситуацию, привести новые аргументы за и против соответствующих действий.

Важной конструктивной особенностью дискурсивных этических регуляторов является используемый в них принцип социального самонаказания, без применения насилия со стороны государства.

Реализуют его "другие люди" путем массовой этической оценки поступков человека, в случае, если такие поступки приводят к социальному паразитизму, усугублению неравенства.

Массовая этическая оценка – это определение уровня нравственности социального субъекта другими, массой оценщиков, которые удерживают, создают мотивы воздержания от поступка, ведущего к саморазрушению человека и причинению вреда другим.

У объекта массовой этической оценки формируется ответственность за совершение действия, которое может, по мнению "других людей", привести к социальной катастрофе, гибели человеческой цивилизации. В случае вредного действия возникает чувство вины, без которого не может быть и речи о полноценном исправлении, восстановлении справедливости в отношениях с другими. Это чувство помогает человеку заняться созиданием, нравственным исправлением и душевным исцелением. У человека формируется способность к сопереживанию другим людям, он перестает быть "глухим", начинает слышать и выполнять все рекомендации общества и государства. Гуманитарное, экологическое чувство вины и связанное с ним чувство стыда приводит к более созидательной, нравственной модели поведения человека.

При этом, в идеале массовая этическая оценка должна привести человека к ясному пониманию, что никто другой, кроме него, не виноват в собственном социальном паразитизме. Он сталкивается с внутренним вопросом: «Зачем я это сделал?», «Я не хочу и не буду так больше делать». И это путь к его созиданию, нравственному становлению себя в мире с другими. Один из важнейших моментов: этот путь обозначается без утраты личности, с сохранением и возрождением личности, как самостоятельной части "множества".

Чигирев Виктор Анатольевич

В 1976 году Чигирев В.А. стал Лауреатом Всесоюзного конкурса молодых ученых по философии и общественным наукам. И что удивительно, в этом же году вышли фундаментальные работы Конрада Лоренса, Карла-Отто Апеля, Жиля Делёза, Пьера-Феликса Гваттари. Тогда многим казалось, что это сугубо теоретические вещи, далекие от практики. А сегодня мы их используем для описания сугубо практических вещей. Созданы уникальные измерители поведения человека – шкалы вреда как различные способы оцифровки и визуализации оценки уровня вреда, наносимого самому себе.

Являясь по сути квазиметрическими шкалами, они позволяют получить «гладкие» оценочные функции и, соответственно, применять в научных измерениях весь арсенал хорошо разработанных методов оптимального управления, теории игр, искусственного интеллекта и т.п.

Применение шкал оценки вреда в познании мира людей позволяет эффективно влиять (управлять) поведением каждого для следования нравственным путем созидания мыслью, словом, делом для себя, других и среды обитания.

Дискурсивно-оценочный подход Чигирева В.И. и Юнацкевича П.И. направлен на регулирование отношений людей к собственному поведению и распределению ресурсов, он позволяет исключить вред, который человек сам наносит себе, установить справедливость в регулировании распределения общественных благ.

Чтобы практика нравственного поведения стала культурной ценностью и ресурсом гуманитарного прогресса человека (отказа от причинения вреда самому себе), важно поддерживать в обществе мотивировнный обычай дискурса и массового этического (нравственного, морального) оценивания конкретных фрагментов поведения человека по отношению к самому себе и другим.

Этот мотивированный обычай можно также подкрепить и на уровне законотворческой инициативы, создавая этические, моральные, нравственные кодексы, которыми будут описаны процедуры дискурса и массовой этической оценки человека, который не вредит себе и другим.

Информальное применение на практике положений нравственных кодексов позволяет переключить агрессию людей по отношению к себе, людям и окружающей среде на обеспечение баланса справедливости и ликвидации неравенства как фундаментальной проблемы современного общества.

Там, где есть измерения, там есть и наука. Сегодня ученые достигли такой возможности: измерять сложный конструкт поведения человека – его индивидуальную нравственность, нашли способы организации дискурсов в социальных сетях, корректирующих поведение человека и значение его индивидуальной нравственности. Все это создает основу для гуманитарного прогресса и перехода к новой парадигме мышления человека, основанной на культурном коде цивилизации - нравственном правиле III-C: не вреди себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.

Всех работников и деятелей культуры мы приглашаем принять участие в формировании нравственной атмосферы на планете Земля.

Исполнительный директор Института культурных ценностей и ресурсов

Яналов Василий Антонович

Контакт для сотрудничества

Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Исполнительный директор Института культурных ценностей и ресурсов

Яналов Василий Антонович

Страница 69 из 71

Решения Президиума Консорциума (Совета) «ЕКП СНГ» - Совета экспертов по культурному и духовному наследию СНГ от 25.11. 2010 г.

Из Отчета о проведении научно-исследовательских работ на территории Омской области с целью выяснения современного состояния объектов культурного наследия

Выписки из материалов Центра документации Наследия Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ СССР от 14 октября 1948 г. N 3898

Институт культурных ценностей и ресурсов