Февраль 2020. Санкт-Петербург. Выставочный проект работ В.Гофмана «Прогулки внутри себя». Фото: Н.Бодейко

 

 

До настоящего времени социопатия как патологическое явление, расстройство личности, не изучалась в отраслевом контексте: в науке, культуре, здравоохранении, государственном управлении  и других профессиональных сферах. 

Данное расстройство – устойчивая, ригидная модель поведения, признаки которого в корне отличаются от общепринятых норм и ценностей большинства людей, что приводит к трудности социального взаимодействия как в межличностных, так и в профессиональных отношениях.

Февраль 2020. Санкт-Петербург. Выставочный проект работ В.Гофмана «Прогулки внутри себя». Фото: Н.Бодейко

 

Для самого социопата выбор профессиональной деятельности в сфере культуры, науки, образования – идеальная маскировка. Будучи художником, ученым, преподавателем социопат в значительной степени защищен и оправдан от негативной общественной оценки.

Особенность и актуальность проблемы социопатии в культуре заключается в воздействии не на узкий круг, а на группы людей (соработников в творческом коллективе, зрительскую публику). И те и другие потенциально ведомые, внушаемые, эмоционально восприимчивые субъекты. Публика априори эмпатична, то есть, настроена сочувствовать, бессознательно готова подвергнуться манипуляциям, а значит, способна превратиться в коллективную мишень для социопата. В результате выхода в свет культурнго продукта, произведенного социопатом, вместо оказания услуг культурнго досуга возможно массовое нанесение вреда.

 

Февраль 2020. Санкт-Петербург. Выставочный проект работ В.Гофмана «Прогулки внутри себя». Фото: Н.Бодейко

 

Социопатическая модель поведения через сферу культуры легко насаждается как пример для подражания. Социопатия в культуре практически не изучалась, так как  свобода творчества и сам его  результат служит оправданием многих патологических проявлений. Например, тоталитаризм в подготовительном процессе (тренировки, репетиции, кастинги и др.) заранее оправдан результатом – продуктом творчества. Любой зритель будет рукоплескать результату и не покарает художника, так как без репетиционного деспотизма не родился бы «шедевр» произведения искусства. Самовыражение художника-социопата подавляет других. Существует неписанное право на креативность, срыв шаблонов, даже творческий беспредел. В культуре очень часто цель оправдывает средства. Однако, псевдолиберальные метафоры в культуре направлены на социопатическое поведение, а не на достижение свободы. 

Психологи часто применяют понятия «первичный» или врожденный психопат (расстройство личности в данном случае генетически унаследовано) и «вторичный» социопат (расстройство обусловлено социальной средой, воспитанием, наслоением психотравмирующего опыта). 

Первичный психопат в культуре явление более редкое, чаще встречаются вторичные социопаты. Они всегда на лидерских позициях. Эти личности не лишены обаяния, они подчиняют себе, своим целям. Социопат в культуре  – всегда центрифуга: главный режиссер, продюсер, руководитель, автор идеи. Опасность группового воздействия творческих идей социопата в культуре, обусловлена их характеристиками, отличающими его от талантливого искреннего творца, а именно:  

- определенная бесчеловечность  творческой идеи социопата;

-  дикость продукта культуры, который обязательно несет в себе попрание правовых и моральных норм;

- чрезмерная эпатажность, жестокость, поругание традиций, унижение публики;

- нереалистичные цели, необдуманные траты, направленные на их достижение, при этом нетерпимость фрустрации (невозможности достичь цели);

- пропаганда дискомфорта, сцен насилия, ущерба окружающим, всему живому, природе, животным, вплоть до препарирования, циничного выворачивания наизнанку всего живого;

- симбиотика жестокости, насаждение извращений в интерпретации классики: в драматургии, в музейных интерьерах, в уличных мероприятиях; 

- активация мрачных красок во всех проявлениях творчества, иными словами: «подсветка тьмы и затемнение света». 

Февраль 2020. Санкт-Петербург. Выставочный проект работ В.Гофмана «Прогулки внутри себя». Фото: Н.Бодейко

 

Социопат в культуре обладает архетипическими чертами злого гения. В этом разгадка магнетизма и популярности подобных личностей. Например, он поливает грязью власть из «творческого» шланга (образно, любого иного реквизита), купленного на деньги власти. А затем требует у власти за это произведение наград.  Он создает продукт культуры чужим трудом, при этом абсолютно лишен самокритики и верит в свою уникальность, гениальность. Его невозможно сместить с пьедестала – это медийная персона с регалиями. Если творческий коллектив соработников объединится против социопата – власть будет на его стороне. Он практически неуязвим.

Не отеческие, а деспотические тренировки, муштра, нецензурная брань, бесцеремонность, слом воли подчиненных – вот изнанка творческого процесса социопата. Отсутствие совести, провал душевных свойств, эмоциональная пустота – эти свойства создают из социопатов эффективные машины,  даже в сфере культуры, где сильна эмоциональная составляющая профессии. Среди социопатов в культуре всегда блестящие интеллектуалы, которые могут с легкостью имитировать слова об эмоциях, изображать переживание радости или горя. Честная актерская игра, вхождение в образ ради искусства, а не самопиара, не имеют ничего общего со свойствами социопата. 

По отношению к семейному кругу близких людей происходят аналогичные проявления – все близкие брошены обслуживать его гениальность. Большинство людей имеет природную и воспитанную социальной средой чувствительность к чужой боли, чувство вины, самокритику. Преднамеренное и систематическое причинение боли другому человеку считается для большинства дикостью. Но не для социопата.

Где же грань между трудом, созидательным творческим процессом и агрессивным «выбиванием» результата любыми средствами, способного привести жертв-соработников к посттравматическому расстройству?

Февраль 2020. Санкт-Петербург. Выставочный проект работ В.Гофмана «Прогулки внутри себя». Фото: Н.Бодейко

 

На наш взгляд, инструменты ограждения потенциальных жертв от социопатов в культуре требуют глубокой проработки, исследования и практического применения дискурсивно-оценочного метода, пропаганды экосоциального поведения как альтернативы рассматриваемой патологии.  

Нельзя допустить, чтобы социопаты и в целом социопатическое поведение  стало примером для подражания и воспринималось как новый фатальный тип человека – продукта эволюционного давления современной жизни. 

Для счастья, для сохранения культурных ценностей людям нужны другие люди и искренние взаимоотношения с ними. В этом суть экологии отношений. Опора на такие отношения обеспечивает сохранность и развитие культуры, среды обитания человека.

 

Бойчевска Валерия Владимировна

Институт культурных ценностей и ресурсов

Поделиться в соц.сетях

© 2018 Институт культурных ценностей и ресурсов имени П.И.Чайковского.

^ Наверх