Кризис неолиберализма 

Коллектив Института культурных ценностей и ресурсов поздравляет Институт нравственности с 20-летием. 

В результате работы Института нравственности с 2004 года по настоящее время в законодательную сферу России были внесены соответствующие поправки. Они придали законодательству нравственную силу, дали возможность осуществления новой правоприменительной практике.

Идеология-технология нравственности стала конституционной нормой в форме духовного, нравственного, интеллектуального, физического и гражданского воспитания, а также нормой гражданского права.

С 2024 года в России неолиберализм помечен как деструктивная идеология (Указ Президента России № 702 от 02 июля 2024 года).

С развитием общественного дискурса и массовой оценки деструктивной роли идеологии денег стал очевиден кризис неолиберализма.

Неолиберализм не рассматривает людей как нравственных, разумных, сотрудничающих и эмпатичных существо. Он во главу угла ставит идею накопления денег деструктивным путём конкуренции, эгоизма, произвола, безнаказанности, подавления общественных запросов, приоритета материального над духовным.

Деньги рассматриваются как абсолютная ценность. Их накопление как смысл жизни.  Способы накопления безнравственны. Им придаётся видимость законных, правильных, единственно возможных.  Политику неолиоберал рассматривает как средство достижения собственных экономических целей, то есть поиск личной выгоды, обогащения. Удовлетворение запросов общества отодвигается на второстепенный план.   

Рациональность неолиберализма ставит людей друг против друга, придавая ценность идеологии денег тотальность, оставляя за кадром вопрос о средствах достижения. Кроме того, неолиберализм показывает, что реальный демократический выбор наилучшим образом выражается через транзакции — люди голосуют деньгами – платят или не платят тому или иному политику. Сами же демократические процедуры превращены в имитацию, стали ритуалом самовоспроизводства неолибералов во власти.

С течением времени неолиберальные представления были навязаны обществу. Это привело к тому, что богатые начали считать свой успех исключительно результатом своих способностей, игнорируя свои преимущества, такие как участие в административном преступном сообществе или группах (АПГ), место рождения, наследство и образование. Подобным образом, бедные начали винить себя за свои долги, безработицу или недостаток образования и здоровья, не видя множества преград, с которыми они сталкиваются. 

В результате укоренившегося неравенства социальная мобильность замедлилась. Богатство сосредоточилось в руках небольшого числа людей. На личном уровне развитие такой культуры алчности сочетается с ростом психических расстройств.

Богатые становятся психопатами и социопатами (лицами, лишёнными совести).

Бедных охватывает саморазрушение, депрессия и беспокойство — всё это характеристики нашего времени. 

Для приверженцев идеологии денег это неравенство является неизбежным результатом неолиберализма, считается добродетелью. Они утверждают, что талантливые и трудолюбивые люди выдвигаются вперёд и возвышаются над ленивыми и неквалифицированными. Они считают, что эта система является наиболее справедливой и представляет лучшую возможность для достижения успеха: быть богатым.

Неолиберализм является следствием идеологии денег. Одновременно он стимулирует виртуализацию жизни, где реальный мир замещается виртуальными образами, симулякрами и практикаблями.

Виртуальные образы – это сайты государственных услуг, которые как бы есть, но обращения к ним не меняют положения дел. Гражданин подаёт документы, ему отказывают, указывая на разные недостатки или на то, что другой государственный орган не предоставил ответа на запрос о подтверждении документа. Результат всегда один – удобный сервис для запроса и такой же удобный способ быстрого отказа. Такими виртуальными образами наполняется все социальное пространство, парализуя общество и предпринимателей.

Симулякр – это организация, в том числе орган государственной власти, которая имитирует реализацию своей социальной функции. Например, качественная медицина должна быть доступна для всех, а по факту она доступна лишь некоторым.  Образование должно быть качественным, а по факту люди не могут прочитать и понять смысл прочитанного профессионального текста.

Практикабль – организация, которая избирательно реализует социальную функцию, но делает это за деньги (взятки, коммерческий подкуп).  Например, министерство обороны обеспечивает военнослужащих средствами индивидуальной защиты, а по факту, чтобы выжить, им надо самим докупать реальные средства защиты, которые стоят не менее 10 000 долларов США. Кроме того надо докупать качественные средства групповой  защиты (защита отделения, взвода, роты, батальона, тактической группы), которые стоят не менее 100 000 долларов США.   

Это ведёт к формированию безнравственной культуры – человек одинок, беспомощен, бесполезен. Они никому не нужен. Выход один – исчезнуть. 

Такой процесс делает людей аномичными и депрессивными, и лишает их относительной независимости и субъективности. Неолибералы, в свою очередь, заинтересованы в тотальном контроле и зависимости людей от международных административных преступных сообществ, включающих в свой состав действующих руководителей органов публичной власти и криминальных лиц.

Целью этих манипуляций является изменение системы восприятия человеком себя и окружающего мира, превращение человека в легко управляемую единицу безнравственного общества. 

Производство образов и брендов вытесняет производство реальных товаров и продуктов. Это приводит к неутолимой жажде потребления и бесконечному желанию получать и накапливать ещё больше. Паразитизм становится нормой жизни. Международные административные преступные сообщества и группы (АПГ) подчиняют себе государства и транснациональные корпорации. Местные либеральные элиты меняют национальные интересы  на своё выживание и сохранение престижного положения в органах  публичной власти (президент, министр, губернатор, мэр, глава и так далее).

Неолиберализм вовлекает в международное административное преступное сообщество и группы (АПГ) государства, осуществляет глобальное управление через национальные административные преступные группы и подконтрольные им транснациональные компании и международные институты.

Идеология денег формирует космополитических людей, которые считают, что «родина там, где больше платят и нет налогов». Неолиберальное международное административное преступное сообщество считает мир единым пространством, лишённым нравственности, патриотизма, приверженности Отечеству и национальным суверенитетам. Неолиберализм стимулирует гедонизм и удовлетворение примитивных инстинктов, распространяя идеологию денег (веры в деньги как в Бога). Достижение успеха любой ценой во имя удовлетворения растущих потребностей становится деструктивной нормой.

Ценности либерализма

Индивидуализм - эгоизм

Индивидуализм в контексте либерализма подразумевает приоритет произвола богатого и властного субъекта над другими людьми. Он делает акцент на индивидуальных свободах и следующих принципах:

не прикасаться – то есть физически не ограничивать перемещение и свободу действий богатого и власть имеющего субъекта;

не обсуждать – запрет и блокировка любого произвольного обсуждения богатого и власть имеющего субъекта;

не оценивать – запрет и блокировка любой произвольной оценки (вредитель или нет, нравственный  - безнравственный, профессиональное соответствие есть или нет и так далее);

моральное достоинство и свобода богатого и власть имеющего субъекта – чтобы ни сделал такой субъект, публично объявляется как высокоморальный поступок;  

свобода богатого и власть имеющего субъекта –любое действие, в том числе и системные ошибки в силу когнитивной скромности и утраты совести, критически не оцениваются, подведений итогов не происходит, коррекции поведения не осуществляется, то есть бессовестный субъект «куралесит» дальше, пока его физически не остановит смерть.

Для бедных и социально-трусливых граждан индивидуализм заключается в утрате доверительных социальных отношений, накопление злобы на всех других и одиночество. Атомизация общества становится следствием такого индивидуализма. Друг от друга бедные люди требуют богатств. Жаждут паразитировать друг на друге. Продают, предают друг друга, меняют отношения на материальные блага и сами отношения рассматривают как способ приискания личной выгоды.  

В атомизированном обществе индивиды рассматриваются как изолированные атомы, лишённые связей и взаимодействий. 

Индивидуализм в либерализме подразумевает важность защиты и приоритета прав и свобод богатого и власть имеющего человека, в то же время публично декларируется уважение прав бедных людей, которое обеспечивается  цифровизацией, а по сути, имитацией взаимодействия власти и общества.

Это предоставляет деструктивную базу для образования аномического депрессивного общества, где индивиды имеют возможность развиваться и реализовывать свой потенциал в соответствии с количеством денежных накоплений и отсутствием всяческих убеждений и духовно-нравственных ценностей.

Эксплуатация и унижение других

Неолиберальные административные преступные группы (АПГ) создают искусственный дефицит денег для населения, превращая финансы в инструмент эксплуатации и угнетения.  Богатство становится предметом гордости и зависти. Бедность маскируется под «достойный уровень жизни граждан».

С помощью богатства и власти неолибералы защищаются от общества. Они не допускают консолидации людей, при этом активно её имитируют, чтобы избежать ответственности за свой произвол и преступления перед обществом.

Экономизм