Кризис неолиберализма
Коллектив Института культурных ценностей и ресурсов поздравляет Институт нравственности с 20-летием.
В результате работы Института нравственности с 2004 года по настоящее время в законодательную сферу России были внесены соответствующие поправки. Они придали законодательству нравственную силу, дали возможность осуществления новой правоприменительной практике.
Идеология-технология нравственности стала конституционной нормой в форме духовного, нравственного, интеллектуального, физического и гражданского воспитания, а также нормой гражданского права.
С 2024 года в России неолиберализм помечен как деструктивная идеология (Указ Президента России № 702 от 02 июля 2024 года).
С развитием общественного дискурса и массовой оценки деструктивной роли идеологии денег стал очевиден кризис неолиберализма.
Неолиберализм не рассматривает людей как нравственных, разумных, сотрудничающих и эмпатичных существо. Он во главу угла ставит идею накопления денег деструктивным путём конкуренции, эгоизма, произвола, безнаказанности, подавления общественных запросов, приоритета материального над духовным.
Деньги рассматриваются как абсолютная ценность. Их накопление как смысл жизни. Способы накопления безнравственны. Им придаётся видимость законных, правильных, единственно возможных. Политику неолиоберал рассматривает как средство достижения собственных экономических целей, то есть поиск личной выгоды, обогащения. Удовлетворение запросов общества отодвигается на второстепенный план.
Рациональность неолиберализма ставит людей друг против друга, придавая ценность идеологии денег тотальность, оставляя за кадром вопрос о средствах достижения. Кроме того, неолиберализм показывает, что реальный демократический выбор наилучшим образом выражается через транзакции — люди голосуют деньгами – платят или не платят тому или иному политику. Сами же демократические процедуры превращены в имитацию, стали ритуалом самовоспроизводства неолибералов во власти.
С течением времени неолиберальные представления были навязаны обществу. Это привело к тому, что богатые начали считать свой успех исключительно результатом своих способностей, игнорируя свои преимущества, такие как участие в административном преступном сообществе или группах (АПГ), место рождения, наследство и образование. Подобным образом, бедные начали винить себя за свои долги, безработицу или недостаток образования и здоровья, не видя множества преград, с которыми они сталкиваются.
В результате укоренившегося неравенства социальная мобильность замедлилась. Богатство сосредоточилось в руках небольшого числа людей. На личном уровне развитие такой культуры алчности сочетается с ростом психических расстройств.
Богатые становятся психопатами и социопатами (лицами, лишёнными совести).
Бедных охватывает саморазрушение, депрессия и беспокойство — всё это характеристики нашего времени.